芋虫ころころ

搾り出された液体は、ステンレスやコンクリート製のタンク、木製(主にフレンチオーク、一部ではアメリカンオークも使用される）の樽に貯蔵され、残っている糖分を酵母により更に発酵させる。木製の樽を利用するとその香りなどがワインに影響し、その効果が良い評価を与えられることがある。一方ステンレス製のタンクではワインへの影響がないため品質管理がやりやすくなるという利点があり、近年はステンレス製タンクを利用する生産者も増加している。熟成期間は数十日から数年とさまざまである。底にたまった滓（おり）は随時回収する。二酸化炭素を大気中に発散させず液中に封じ込めた物はスパークリングワインとなる。ブドウとリンゴ(シードル)では二酸化炭素のとけ込みやすさが異なる。
この後、赤ワインでは乳酸菌が投入される場合があるが、乳酸菌によるマロラクティック発酵、略してMLF発酵（これを「熟成」とも呼ぶ）はリンゴ酸を乳酸と二酸化炭素に分解し酸度を減らす働きがある、樽内熟成行程のひとつ。日本酒に対しこの菌が作用すると腐造となる｡乳酸菌としては、モホ型 Lacobacillus paracasei , Lb. plantarum , テヘロ型 Leuconostoc mesenteroides が作用をもたらす[5]。
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澱引き（おりびき） [編集]
発酵が終わったワインは、酵母や酒石などの澱が沈降するため、遠心分離、ろ過、静止などにより澱を分離する。 また熟成期間中のワインも、澱が生じるので適宜、澱引きを行う。

瓶詰め [編集]

貯蔵後はガラス瓶などの容器に詰め、コルクなどで栓をし、この後、出荷される。コルクには天然のコルクと、合成素材のみ、もしくは天然コルクと合成素材を組み合わせた合成コルクがある。合成コルクは主に安価なワインに使用される。汚染等が問題になるコルクの代りにスクリューキャップも用いられる。安いワインはバッグ・イン・ボックスと呼ばれる段ボール箱に入った特殊な薄い袋（容量は2-4リットル）に詰めて売られることも多い。これは、輸送コストが安く、空気が入りにくいため開栓後ワインが酸化しにくいのが特長である。また、ペットボトルや紙パック、缶が容器として使用されることもある。
赤・白ともにほぼ全工程で、なるべく空気との接触を断つ必要があり、一部の工場では窒素充填環境下で発酵以降の工程を行う。多くの場合、空気と共に酢酸菌が侵入し酢酸発酵が行われることで、酸味の強すぎるワインになったり腐敗状態となるが、意図的に酢酸発酵を行わせワインビネガーを造ることもある。
酸化防止剤は、日本では上記の2つの物質以外は認められていないが、南米などから赤道を越えて船で輸送されるものは、多くの場合に保存料として認められているソルビン酸が添加される。
搾汁後に残った種子はグレープシードオイル（葡萄種油、食用油）の原料として利用される。澱の酵母は加工後に健康食品として販売されることもある。

論理学（ろんりがく）とは、論理を研究する学問の事を指し、また、論理とは思考の法則、思考のつながり、推理の仕方や論証のつながりのことである。 よく言われる「論理的に話す、書く」という言葉は、つながりを的確に、論証を的確にということである。
この論理を研究する論理学は、昔は哲学の一分野であった。現在では数学的性格がより強い論理学（記号論理学、または数理論理学）と、記号論理学でない論理学とに分化している、と言える。

記号論理学に属する論理として例えば命題論理、述語論理、様相論理、直観主義論理、量子論理がある。 記号論理学は論理を単なる記号操作として扱う事に特徴があり、記号操作で表せないものは記号論理学では決して扱うことができない。 たとえば、帰納法を記号論理学は定式化できない。

弁証法なども、「論理」なのであるが、論理学における論理とは異なる。これらは、論理と言うよりむしろ理論である。

この論理を研究し、論理学という学問を形にしたのはアリストテレスとされている。アリストテレスはギリシャ語で言語、論理を意味するロゴス (λόγος logos) から「ことば」の学としてのロギカ（ギリシア語の形容詞　λογικ　logica）を構想した。現代のヨーロッパ各国語で論理学を意味する語はみなこの語に由来する。アリストテレスは「大前提」、「小前提」、「結論」という三つの命題の組み合わせによる推論規則としての三段論法 (gr. syllogismos) について講述した。

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アリストテレスの著作は中世西ヨーロッパには完全に伝わらなかったため、初期スコラ哲学まではアリストテレスはもっぱら論理学者として理解された。とくに重要となった源泉はポルフィリオスによるアリストテレス注解であり、スコラ哲学における論理学書は多くポルフィリオス注解の形で書かれた。学校が整備されるようになると、論理学は自由七科の一部門として専門諸学を学ぶ前の予備学として教えられた。中世ヨーロッパの重要な論理学者にはボエティウス、アベラルドゥス、オッカムのウィリアムなどがいる。

カントが論理学を「アリストテレス以来進歩もなければ 後退もない、いわば完成された学問」と呼んだことからもわかるように、アリストテレスの論理学は以後長い間、大きな変更を受けることなく受け継がれた。その体系に対する根本的な変革は20世紀のラッセルらの登場を待たねばならなかった。

「王」という言葉は古代中国語に発する。殷王朝の君主は自らは「帝」と称していたようではあるが、それに続く周の君主は「王」を称していた。当時、王は天子の称号であり、春秋時代に周の統治能力が衰え、群雄割拠の時代になっても封建制の下、各君主は周王を尊重して王を名乗るものはいなかった。楚のように周を指し置いて「王」を名乗るのは文明外の蛮族を称するようなものと見なされた。しかし、戦国時代には封建制が崩壊し、各国の君主が「王」を名乗ると「王」の価値が暴落した。そのため戦国時代を統一した秦王の政は自らを「皇帝」と名乗ることになった（始皇帝）。それに続く漢も皇帝を君主号として使用し、三国時代や東晋十六国時代、五代十国時代など皇帝が乱立する時代はあったものの、最後の王朝清まで至上の君主号であり続けた。一方で「王」は皇帝に次ぐものとされ、皇帝の一族が各国に封じられ、ときに与えられる称号となった。また、皇帝の支配の及ばぬ外国の君主を「王」にする、擬制することで、「世界を支配しているという事実」を作ろうとした。冊封体制である。そのため、中華文化圏では「王」は中国皇帝から賜る称号であり、中国皇帝に臣従した証しとなった。

日本では早くから冊封体制を脱し、君主には天皇の称号を「国王」に相当する称号として使用してきた。一方、実質的な支配者である征夷大将軍は、中国や朝鮮との外交上「日本国大君」の称号を用いた。

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君主が国内向けには「国王」と自称していない場合も、中国の皇帝との関係上、対外的に称する外交称号として用いられた事例がある（日本の将軍、ベトナムの太上皇など）。琉球以外の日本では制度上国王という位が設けられたことはないが、天皇を指して国王、王と呼ぶ例は軍記物語などの文献に広く見られる。これは、「国王」ないし「王」が、元来は一般に君主を意味することによるものである。

調査結果には以下の事が必要とされる。

(A)薬物ないしその他の物質には濫用の危険性がある。
(B)薬物ないしその他の物質には、現在のところ合衆国において一般に認められた治療の為の医学的用途がない。
(C)医療管理下における薬物ないしその他の物質の使用に対して、一般に認められた安全性が不足している。
如何なるスケジュールI物質は処方箋に書かかれることがない。スケジュールI物質は麻薬取締局による製造割り当てにより製造が制約される。

麻薬取締局によるCSAの解釈に基づいて、薬物は、スケジュールIへの設置に値するヘロインもしくはコカインと同等程度の危険性である必要はない。

以下の薬物はスケジュールI に含まれている。

GHB
12-メトキシイボガミン
大麻
ヘロイン
ジメチルトリプタミン(DMT)
MDMA
シロシビン
5-MeO-DIPT
MDA
リゼルギン酸ジエチルアミド(LSD)
3,4,5-トリメトキシフェネチラミン(メスカリン)
ペヨーテ
メタカロン
2,5-ヂメトキシメチルアンフェタミン(STP / DOM)
2C-T-7
カチノン(β-ケトアンフェタミン)
摂取を意図した規制物質類似物

スケジュールII薬物 [編集]
調査結果には以下の事が必要とされる。

(A)薬物ないしその他の物質には濫用の危険性がある。
(B)薬物ないしその他の物質には、現在のところ合衆国において一般に認められた治療の為の医学的用途、もしくは、厳格な制限事項と共に一般に認められた医学的用途がある。
(C)薬物ないしその他の物質の濫用には、深刻な精神依存もしくは肉体依存に至らしめる可能性がある。
処方においてのみ利用が可能。流通は麻薬取締局により慎重に管理・監視される。非常時を除いて、経口処方は認められない。また、スケジュールII薬物も麻薬取締局により設定された製造割り当てにより製造が制約される。

以下の薬物はスケジュールIIに含まれている。

コカイン(局所麻酔薬として使用される。)
メチルフェニデート(リタリン)
フェンサイクリジン(PCP)
不純物を含まない大部分のオピオイド作動薬
短時間作用のバルビツレート
アンフェタミン

スケジュールIII薬物 [編集]
調査結果には以下の事が必要とされる。

(A)薬物ないしその他の物質には、スケジュールI及びIIの薬物ないしその他の物質に満たない濫用の危険性がある。
(B)薬物ないしその他の物質には、現在のところ合衆国において一般に認められた治療の為の医学的用途がある。
(C)薬物ないしその他の物質の濫用には、深刻な精神依存もしくは中程度から低い肉体依存に至らしめる可能性がある。
以下の薬物はスケジュールIIIに含まれている。

アナボリックステロイド
中時間作用のバルビツレート
ケタミン
パレゴリック
Xyrem
マリノール
ヒドロコドン/コデイン

スケジュールIV薬物 [編集]
調査結果には以下の事が必要とされる。

(A)薬物ないしその他の物質には、スケジュールIIIの薬物ないしその他の物質と比較して低い濫用の危険性がある。
(B)薬物ないしその他の物質には、現在のところ合衆国において一般に認められた治療の為の医学的用途がある。
(C)薬物ないしその他の物質の濫用には、スケジュールIIIの薬物ないしその他の物質と比較して限定的な肉体依存もしくは精神依存に至らしめる可能性がある。
管理措置はスケジュールIIIと同等。

以下の薬物はスケジュールIVに含まれている。

日本で承認されたほぼすべてのベンゾジアゼピン系睡眠薬および抗不安薬　
(薬品・商品及び州により、該当スケジュールが異なるため、事前に確認する必要がある。中にはスケジュール?に該当するものもあり、医師の証明書があっても持ち込み不可。逮捕される場合がある。）

モダフィニル
酒石酸ゾルピデム
長時間作用のバルビツレート
いくつかの部分アゴニストオピオイド鎮痛薬
特定の非アンフェタミン興奮剤

スケジュールV薬物 [編集]
調査結果には以下の事が必要とされる。

(A)薬物ないしその他の物質には、スケジュールIVの薬物ないしその他の物質と比較して低い濫用の危険性がある。
(B)薬物ないしその他の物質には、現在のところ合衆国において一般に認められた治療の為の医学的用途がある。
(C)薬物ないしその他の物質の濫用には、スケジュールIVの薬物ないしその他の物質と比較して限定的な肉体依存もしくは精神依存に至らしめる可能性がある。
スケジュールV薬物は時折、処方なしで利用が可能である。

以下の薬物はスケジュールVに含まれている。

少量のコデインが入った鎮咳剤
少量のアヘン又はジフェノキシレートが入った製剤

ストアッ ソードフ こりー テレホブ ヘンジ ガーべジ ミュータント アシッド ゲリコ チェスト キャリア オープン モンゴ ストリー ビッチ シェイク モック マジャ クリアス テネリ ロム ジュエル ルブリク リムジン エナメルレ ダルフ ファウ ライト デスク ロック カクテル セシウム リカステ キンレン モンキ 花の坊 ワイン ウィキ ミゼット サイコ ステージ 黒船 ゲルマ オメガ ハリウッド ソーラー ケイン セレナイト テーラー フロップ

十二単（じゅうにひとえ）は、平安時代の10世紀から始まる女性貴族用の正装。平安装束のひとつ。

正式名は五衣唐衣裳（いつつぎぬ、からぎぬ、も）、または女房装束（にょうぼうしょうぞく）という。実際は12枚衣を重ねるわけではないため俗語であるが、一般的にこちらの名称で呼ばれることが多い。「十二単」という言葉が書物に初めて現れたのは、『源平盛衰記』であり、建礼門院入水の段で「弥生の末の事なれば、藤がさねの十二単の御衣を召され」と書かれている。

直衣と十二単 [編集]
男性用装束の種類の一つである「直衣」は、もともと「ただの衣」（平常着）という意味であり、女性の「直衣」に当たるのが「十二単」であった。

女性の「束帯」に当たる装束として「物具装束」[1]が平安後期まで存在したが、女性が公儀の場に出るのを嫌う風潮もあって、着用される機会が減り廃れた。しかし、近年、風俗博物館により、諸史料から復元が行われた。

十二単は20kg程あり、春用、夏用、秋用、冬用があったとされる。

アビランド ケイソ グズア 月の宿 トラム 太鼓判 バロイ ガリウム ジョーカー スーパー プチブ ダムウェ フット チルドレン シーズン ポインセ キッチン メンチ ナラティブ 河童大王 アービト キャリア カララー ダブルシン ガッツ カフス ビジョン デバイ マスゲ シェード ナル 華麗 プロジェト スタート スタンド ハノー リアリ スヌーピ アオザイ フォトメ ビンバ シネコン スローガン ライン センナ ハイマツ アコード フォカマイ スコア ケブキ

「かさね」（襲と重ね） [編集]
袿の上下に重ねることを「襲（かさね）」といい、その色の取り合わせを襲の色目という。一方、袷の表地と裏地で色を違えることは「重ね（かさね）」といい、下につけた衣の色がすかして上に映るところに見所がある。

襲は袖口・裾などに衣がすこしずつ覗き、十二単の着こなしの工夫が多くなされたところでもある。『栄華物語』には当時の女房が工夫を凝らしたさまが詳述されている。ある女房は襲に凝り、通常よりも多くの衣を重ねたが衣の重さのために歩けなくなったとある。このように平安時代は袿の枚数に定めがなかったが、室町時代には5枚となり、五衣と呼ばれるようになった。

重ねの色目には裏と表の取り合わせで固有の呼び名があり、春夏秋冬に分類されていた。古典でしばしば言及される代表的な重ねとして、服喪の際の青鈍（あをにび。表裏とも濃い縹色）、春の紅梅（表は紅、裏は紫または蘇芳）などがある。

襲も同様で、色の重ね方に決まりがあり、それぞれに固有の呼び名があった。ただし、重ねと襲には同じ名称のものもあるため、古典研究の際の混乱の元にもなっている。

十二単では季節ごとに対応する色目の襲を着用したが、通年使われるものもあった。また弔事にも決まった色目が使われた。また天皇妃が出産する際には、妃はもちろん、その世話をする女房も白づくめの十二単をまとう慣例になっていた（『紫式部日記』）。

リナ・メディナ（Lina Medina、1933年9月27日 - ）はペルーのポーランジェ出身で、5歳7か月21日という医学史上最年少で子供を出産した女性。低年齢の出産記録は様々あり、1910年に清において父親9歳、母親8歳という家族が誕生した。その後1930年にはソビエト連邦において、6歳の少女が母親となった。その記録も1939年にリナの記録により覆され、現在も破られていない。かつてはギネス・ワールド・レコーズ（旧ギネスブック）に「世界最年少で子供を出産した人」として記録されていたこともあったが、現在はその項目自体が存在しない。

リナは、5歳の時に腹が大きくなったために両親に病院に連れてこられた。当初は腫瘍を疑われたが、診断の結果妊娠7か月であることが判明した。医師のヘラルド・ロザーダが彼女をペルーの首都リマに連れて行き、他の専門家によってリナが妊娠していることが確かめられた。1か月半後、1939年5月14日、彼女は帝王切開で男児を出産した。骨盤が小さすぎて通常の分娩が不可能だったためである。手術は麻酔下でロザーダ、ブサイユ、コルレッタ医師によって行われた。その様子はフランスの医学会の会員であったエドムンド・エスコメル医師による報告（手紙）の形でフランスのLa Presse Medicaleという学会誌に掲載された。その手紙には、リナが8か月で初経を迎えたこと、4歳で乳房が成長し始めたこと、妊娠後骨盤が広がるなど骨格的な成長が見られたことなどが併せて記載されている。

彼女の息子は2.7kgで、主治医にちなんでヘラルドと名付けられた。ヘラルドはずっとリナが自分の姉であると思っていたが、10歳の時に実は母親であることを知らされた。彼は健康に成長したが、1979年に40歳で骨髄の病気で亡くなった。この早逝が、彼が生まれたときの母親の年齢に起因する物であるかどうかについては不明。

リナ・メディナの妊娠が通常でない方法で行われたという証拠はない。ただし、世界初の体外受精による妊娠・出産は1978年であり、この時代にその技術があったとも考えにくい。しかし、リナ自身は、（最も重要な）子供の父親は何者なのか、そしてどのようにして妊娠したかも明かすことはなかった。2002年にロイターが彼女にインタビューを申し込んだものの、拒否されている。

リナの妊娠が明らかになった直後にリナの父親が疑われて逮捕されたが、証拠不十分で釈放されている。この逮捕に関して、リナの父親が近親姦を犯したのではないかと当局に通報したのはロザーダ医師であったとも言われている。リナは後にラウル・フラードと結婚し、1972年に33年ぶりに2人目の男の子を出産している。彼らはリマ市内のリトル・シカゴと呼ばれる貧しい地域に住んでいる。

この件に関する写真は2枚知られている。1枚目（画質が悪い）は1939年4月はじめに撮影されたもので、リナが妊娠7か月半の時のものである。裸で立っているリナの左側から撮影されており、日陰になっている壁の前に立っている（明るい太陽の下で撮影されて家の壁の影が落ちているものか、屋内でスポットライトを当てて撮影したものか不明）。これは、リナが妊娠中に撮影された唯一の写真で、彼女が妊娠していたこと、さらにその時の成長状態を示しているという点で意義がある。しかし、この写真は医学関係者以外にはあまり知られていない。もう1枚は1年後、ヘラルドが11か月になったときにリマで撮影されたもので、1枚目よりもずっとはっきりと写っている。
ヤーダ ひまわり ヘンチック ロミア シロタ イングラ カフジ はばたけ チンナカ テライト オーツ インチ ウバナ ミクロン スカウト ドットコム ティアラ きょうせい ニードル シュート ヒュー パート フラッ バタフライ メイド ケミカ 大葉春菊 一寸法師 ポリス ギアナ ニガナ リルフール フィック バネー ビー玉流し ダンディ インプット らんぐい ムール ものう ユニーク ムベ ジップア のぎつね ロッテル モヘンジ ハウス タンドー ブロージ リグニン

この件はデマであると言われることもあるが、これまで何年もの間に多くの医師が胎児のX線写真などを根拠に事実であることを確認している。5歳以下での極端な性的早熟というのも、非常にまれではあるが全く例がないわけではない。だが、このような幼い少女による妊娠・出産は現在でも非常にまれである。

甲子（きのえね、こうし、かっし）は、干支の一つ。
ドリーム ミリバ すぐき菜 ちそう パンプ ハーフ カバー しゃるどね リニュ バイオ カリソウ ノータック キシャー スモー スンドゥ ずっき じゅんか チンチラ ブタジ カーネ ロゴ チェック アクシオン ロメン 銀色の雨 マスタ ミーゴー パエリ きんあか ディン ワスプ ハロー ジスト パレード たーつぁい オテコ オープン たまりん ジャグ メラノ カーコン ツガＷＥＢ アプリ オービタル ハーフ ナビ夕立 エスアイ つくし プレイシ ハイブ

干支の組み合わせの1番目で、前は癸亥、次は乙丑である。陰陽五行では、十干の甲は陽の木、十二支の子は陽の水で、相生（水生木）である。 下記の通り固有名詞としては、「甲子」の字でさまざまな呼び方がなされる。
王朝交代の革命の年である辛酉の年の4年後で、天意が革（あらた）まり、徳を備えた人に天命が下される「革令」の年、すなわち変乱の多い年とされた（甲子革令）。それを防ぐ目的で、日本の平安時代以降この年にはよく改元が行われた。1024年の甲子改元以降で、明治（一世一元の詔により在位中の改元が廃止）より前に、甲子改元が無かったのは永禄7年(1564年)のみである

184年 中国後漢の末期に起こり、漢の解体を決定付けた黄巾の乱は、「蒼天已死黄天當立歳在甲子天下大吉」をスローガンに掲げた。

南北朝期の1384年に陸奥の国（現福島県）で発見された温泉は、甲子の年にちなんで甲子温泉（かしおんせん）と名づけられた。

元治元年(1864年)の甲子の年にあやかって伊東大蔵(大藏)は伊東甲子太郎（かしたろう/きねたろう）に改名した。

大正13年(1924年)に兵庫県西宮市に作られた野球場は、この年の干支から「甲子園（こうしえん）大運動場」（現在の阪神甲子園球場）と命名された。同市の地名にもなっている。

甲子の月
西暦年の下1桁が3・8（十干が癸・戊）の年の11月が甲子の月となる。ただしここでいう月は、旧暦の月や節月（大雪から小寒の前日まで）を適用する場合もある。

甲子の日
甲が木性、子が水性で相生（水生木）の関係にあり、また、干支の組合せの1番目であることから、甲子の日は吉日とされている。

子を鼠と結び付かせ、鼠を大黒天の使者と看做して、大黒天祭（甲子祭）が行われる。また、甲子待（かっしまち）と言って、子の刻（23時ごろ）まで起きて大豆・黒豆・二股大根を供え、大黒天を祀った。

松浦静山の随筆集甲子夜話は1821年(文政6年)11月17日の甲子日に書き始めたことより命名された。

暦注下段
甲子の日の暦注下段は下記の通り。

凶会日（旧暦3月の場合）
神吉日
大明日

『斬紅郎無双剣』で初登場。かつて壬無月斬紅郎に恋人の篝火（かがりび）ともども惨殺され、その深い怨念のために成仏することができず、復讐のために現世を彷徨う悲劇の青年。勝利ポーズや、後述の武器飛ばし技の最中に、幽霊と化した篝火の姿を見ることができる。

『斬紅郎無双剣』のエンディングで復讐を果たすも、『天草降臨』では、その怨念の強さを天草四郎時貞に付込まれ、彼によって仮初の生を与えられたことが判明。そのため、”自分が成仏できない原因である”天草のことを斬紅郎同様強く恨んでいる。このことは、『天下一剣客伝』での血戦時の台詞からも伺える。
オフチ ふくち ブラン ぶんかく プラント スマ フロック トトッ メタロ ダイオプ ブリキア パタゴニア ライン パラメータ ジューク ハンガー ビエン きつね ピラミッド ビールス バーテン トパバス パーマワ チュリア しろくま そうこ ハラーム ヒューズ デスバ ループ ティーツ ライブ イペリッ ナビオギ シーディ イザベ アカシア こじゅう オールロ ゼット パートナ リソース レサーチ シュツルー ケオキキ レモン ピッチ ラック まくわ トータル

『零』においては、時系列的にまだ斬紅郎に殺害される前で、本来ならば存在していない筈なのだが、どうやら時空を超えて『零』の時代に迷い込んだらしい（『天草降臨』のエンディングで封印されたかのような描写があるが、この時に過去に飛ばされたとも考えられる）。エンディングでは彼と篝火が殺害された時の衝撃の事実が発覚する。

『天下一剣客伝』のエンディングでは、自身が斬紅郎に殺されそうになったその時にタイムスリップする。その時代の自分を逃がし（その際、いつものように狂気に満ちた言動で過去の自分を追い払うが、過去の自分がその場から離れたのを確認して「君は幸せになるんだ」と発言する）、過去の自分と篝火を守るために斬紅郎と戦い、二人を救った。その後、篝火と共に成仏できたようである。

ゲーム上の特徴
持っている武器は三方の刃が付いており、中央に持ち手のある大きな輪を、長い鎖で左腕に繋いだかたちの武器”罪人殺（とがびとごろし）”。手に持って斬り付けるだけでなく、ブーメランのような投擲の武器として扱うこともできるため、斬り技のリーチは登場キャラクターの中でも非常に長い（ただし、技の隙は大きく設定されている）。また、影に潜んだり自分の偽者を飛ばしたりと、相手を撹乱させる技を多く持つ。その反面、骨と皮ばかりの痩せこけた体型を反映してしまっているのか、非常に打たれ弱い。また、動作の隙が大きい技が多く、使い方が難しい。『天草降臨』では前作の永久コンボを排除するため、背面から一部の必殺技を受けると浮き上がるとともに食らい判定が消失するが、破沙羅のみ、食らい判定が残ったまま浮いてしまう。この現象は攻略ビデオを作成したファンによってバサラウィルスと称された有名なバグである。

『斬紅郎無双剣』では、天草の武器飛ばし技「凶冥十殺陣」を食らうと、なぜか2ヒットして大ダメージを受けるという現象が起こる（天草の体力が赤ければ、この技一発だけで即死する）。『零』までは、防御力の脆さ・攻撃力の低さ・技の性能・連続技の少なさなどから非常に報われない性能だったが、『零SP』『剣客伝』では基本性能の底上げなどを中心に、一気にパワーアップした。

技の解説
必殺技
刺し足
足先に気を溜め、空中から相手を踏み付ける技。素手の状態でも出すことが可能。ヒット・ガードに関らず、踏み付けた時はレバー入力によって再度飛び跳ねることが可能。当てた後に垂直に飛んで、弱の「空刺し」による奇襲もできる。着地時には硬直が生じる。
地刺し
武器を投げ付ける。ボタンの強弱によって飛距離が変わる。しゃがみガード不可。投げた武器は山なりの軌道を描いて光を帯びながら前方へ飛んでいった後にブーメランの要領で手元に帰ってくるが、光が消滅すると攻撃判定を失うほか、戻ってくるまで破沙羅本体は無防備状態のため、外した時の隙は大きい（とくに強は顕著）。『天草降臨』では羅刹専用の技。
空刺し
修羅と羅刹で共通の技。空中から武器を投げ付ける。「地刺し」同様、しゃがみガード不可。ボタンの強弱によって投げる角度が変わる。「地刺し」と同じく、光が消滅した時点で攻撃判定を失うほか、後方に着地するまで隙だらけであるため、使い方が難しい。なお、レバーニュートラルでの蹴り技「空蹴り」を空中の相手に当て、着地の瞬間にこの技を入力すると、超低空で武器を投げる。こうすることにより、しゃがみガード不可という、この技の利点を生かすことができる。
影出
一旦は自分の影の中に消えて相手の位置を捕捉し、武器を手にして上昇しつつ斬り付ける技。なお、捕捉するのはコマンドを入力した瞬間の相手の位置であるため、相手が少し前進する程度でも技は空振りに終わる。さらに消えている最中は地面に食らい判定が存在し、相手の投げ技によって簡単に阻止される。『斬紅郎無双剣』『天草降臨』では羅刹専用。
影縫い
不気味に高笑いしながら自分の影に武器を打ち込み、その武器が空間を超えて空中から奇襲をかける。しゃがみガード不可。『斬紅郎無双剣』『天草降臨』では修羅専用。『零』以降は使われなくなっている。
友引
相手を自分の影に引き摺り込み、影の中から武器で相手を斬り上げて鮮血を噴き出させるコマンド投げ。間合いは狭く威力も低いが、破沙羅には重要な技。『天草降臨』では修羅専用。
鵺魂
人魂のような飛び道具。放物線軌道で放たれつつ、ゆっくりと飛んでいく。多少は相手の位置を捕捉する力もある。弾を追いかけて当たった相手に追撃を仕掛けたり、遠距離からこの技を出して「影舞・酬」で追撃することも一応可能（大道芸に近いため、実用性は皆無）。消える瞬間、何故かコウモリが消えた場所から飛び去っていく。『斬紅郎無双剣』『天草降臨』では修羅専用。
影吸い
高笑いしながら影に吸い込まれて姿を消す。影の中に完全に隠れ、姿を現して行動可能になった後まで無敵状態。消えている最中は左右に移動できる。最初の影に隠れる動作の隙が大きいため、緊急回避には不向き。
影羽織
『天下一剣客伝』から追加された技。「影吸い」と同じモーションで自分の影に隠れた後、突然その場から巨大なコウモリのような影と共に飛び出す。攻撃の瞬間は無敵状態。
影騙し
攻撃判定・食らい判定の無い自分の偽者を飛ばす幻惑技。ボタンによって、偽者のとる動きが大きく異なる。偽者が出ている間は本体は画面上から消えているが、偽者が消えるまで動くことはできず、本体のいる場所を攻撃されると普通にダメージを受ける。「鵺魂」と同じく、偽者が消える時、そこからコウモリが飛び去っていく。『斬紅郎無双剣』『天草降臨』では羅刹専用。相手を幻惑する能力は高い。
影煩い
『天下一剣客伝』から追加された技。「影騙し」と同じく自分の偽者を飛ばす技だが、こちらは発動する瞬間に一瞬、破沙羅の体が震える。その後、偽者を飛ばした後も本体はその場に見えているままだが影騙しと違い、こちらはすぐに本体が動くことが可能。

武器飛ばし技、絶命奥義、秘奥義
影舞・酬
『斬紅郎無双剣』『天草降臨』における修羅専用、また『天下一剣客伝』での武器飛ばし技。一度後方に飛び退いた後、斜め上に向かって跳ね上がり、そのまま低空を突進し、ヒットすると破沙羅が姿を消した状態で乱舞攻撃が発動する。その際、恋人の篝火が一糸纏わぬ姿で現れては消えていく演出が見られる。篝火の姿が3回現れると破沙羅は姿を現して武器を振り上げて相手を斬り飛ばす。
『天下一剣客伝』では技名にはこれが採用されているが、突進する軌道は、後述する「夢彈」と殆ど同じである。また、ヒット後の演出も、乱舞中に篝火が舞い、フィニッシュ時の斬撃の軌道にも彼女の姿が映るという、2種類の「影舞」の演出を足したようなものとなっている。
影舞・夢彈
『斬紅郎無双剣』『天草降臨』では羅刹専用、また『零』『零SPECIAL』での武器飛ばし技。一度後方に飛び退いた後、「影舞・酬」よりも低空を突進、ヒットすると乱舞攻撃に移行する。前述の「酬」とは違うのは、乱舞攻撃の最中に破沙羅が姿を消すことが無い点、篝火が姿を現すことがない点である。最後に武器を半月上に斬り払う斬撃の軌道に、彼女の姿が映っている。
獄門
『零SPECIAL』での絶命奥義。相手を自分の影の中に引き摺り込み、その中で相手を斬り刻む。そして相手の断末魔の後に、切断した相手の首だけを影の外に放り投げるという、数ある絶命奥義の中でも残酷な技である。相手が妖怪腐れ外道の場合、そのグロテスクぶりに拍車がかかっている。
影出・凶守
『天下一剣客伝』で使用する秘奥義。多段となった「影出」の強化版というべき技であり、「影出」よりもずっと早く相手の足元から上空に向かって斬り付ける。

1378年から1417年にかけてのいわゆる「教会大分裂」の時代には、フランシスコ会もそれぞれの教皇を支持して分立する状態となった。教会大分裂がおこったときの総長はレオナルド・ロッであったが、アビニョンの教皇クレメンス7世を支持したために、ローマの教皇ウルバヌス6世はルドヴィゴ・ドナティを総長代理とした。1409年にピサで公会議派の教皇アレクサンデル5世が選出されると、当時のローマ派の総長アントニオ・ヴィニティはピサ派に同調し、ローマは別の総長を立て、フランシスコ会も三分した。分立した各教皇は自派にフランシスコ会を引き込むため、さまざまな恩典を付与したために、フランシスコ会内部の腐敗が進み、清貧は弛緩した。それぞれの総長も自己の基盤を確実にするためにこれに乗じてさまざまな特典を会士たちに与えたので、規律の乱れはますます増長された。

14世紀後半からこのような修道会内部の腐敗に厳しい批判を向け、会則を厳格に守ろうとする運動が起こった。彼らの標語「会則の正規の遵守（レグラーリス・オブセルヴァンチア、Regularis observantia）」から、このような改革派をオブセルヴァンテス派といい、対する保守派を改革派に対してコンヴェントゥアル派[2]という。コンヴェントゥアルとは、「Convent」（共住・修道院）という意味合いに由来されるもので、当時、都会の修道院や修道院に定住する会員を指した。1517年に保守派と改革派は正式に分割され、それぞれ「コンベンツァル聖フランシスコ修道会」と「オブセルヴァンテス小さき兄弟会」（改革派フランシスコ会）となった。その後1525年には後者からマテオ・ダ・バッシによる「カプチン小さき兄弟会」が分かれたが、当初はコンベントゥアル小さき兄弟会の庇護の元にあった。

宣教
フランシスコ会は設立間もない頃から、東方宣教に力をいれ、すでにフランチェスコ在世時にエジプト等で活動する修道士がいたことが知られる。東方教会の根拠地である旧オスマン帝国領内などにあるカトリック教会は、多くフランシスコ会によってその運営を支えられている。エルサレムの聖墳墓教会、ベツレヘムの生誕教会などはその好例である。

日本への宣教
1593年 フィリピン総督の使節としてペドロ・バプチスタが到着。
1597年 日本二十六聖人
1603年 ルイス・ソテロが来日し徳川家康や秀忠に謁見、日本での布教に従事し伊達政宗との知遇を得東北地方にも布教を行った。そして1613年（慶長18年）慶長遣欧使節団の正使としてバチカンのローマ教皇の元に派遣されたが、日本でのキリスト教弾圧に伴い外交交渉は成功せず、禁教下1622年（元和8年）長崎に潜入を図るが捕らえられ、1624年(寛永元年)大村で殉教、1867年に列福された。
ただみま まおい プロト 光の子 クロスス マンドゥク パロア 変革生活 ポケット コバンソ レスク 白い花 めんこ シュズ モンス ゼルス リュウ カイヤ ハマヒ フォーク ダイア モダリティ いきこう ジアル セーブル フロー ぴかいち さんめし しぎやき オーバ ナビ本陣 海のミネ ナビ朱鳥 NO１里芋 たきかわ にしめ ゾンデ ミストレス マート キシロース オルゴール ディーラム フライ カスタード ツリー 十三夜 フアラ くまざさ ノット クォーツ

現在

日本での活動
16世紀のキリスト教伝来初期、フランシスコ会はすでに日本人の修道者会員、在世会員を獲得していた。1862年、これらの殉教者の一部が聖者に列せられた。また、2004年に新潟教区長を引退し、2005年1月に死去した故フランシスコ・佐藤敬一司教は、フランシスコ会の出身だった。

『孫子』13篇の著者とその成立については長い間論争があった。通常我々が手にするテクストは後漢・魏の曹操が分類しまとめ上げたもの（『魏武注孫子』）であるが、それが『漢書』芸文志･兵権謀家類に載せられている『呉孫子兵法』82巻・図9巻という記述とは体裁が大きく異なるからである。また『孫子』の字を含む書物として、孫武の子孫とされる孫臏の著作である『斉孫子兵法』89巻・図4巻も『漢書』に載せられており、その二冊の兵法書と二人の兵法家の関係について、不明な点が多々あったためでもある。最も著名な学説は、武内義雄の『孫子』13篇の著者を孫臏とするもので、『孫臏兵法』発見以前は非常に有力であった。[1]

しかし近年山東省銀雀山の前漢時代の墳墓から、『竹簡孫子』や『孫臏兵法』が発見され、両書が別の竹簡の写本として存在し、従来伝えられる『孫子』はいわゆる『呉孫子』の原型をほぼとどめたものであり、孫臏の兵法書は後世に伝わらなかったことが確認された。現在では以下のように考えられている。『孫子』は孫武が一旦書き上げた後、後継者たちによって徐々に内容（注釈・解説篇）が付加されていき、そうした『孫子』の肥大化を反映したものが『漢書』芸文志の記載である。しかし、後に曹操の手によって整理され、今日我々が目にするかたちになったとされる。

『孫子』の成立時期
『孫子』の成立については、『竹簡孫子』の発見によって多くのことが分かってきたが、未だ成立年代については春秋末期に成立したとする説と戦国初期とする説がある。それは『孫子』は孫武の没後も加筆されていったと思われるため、単純に孫武の生きた時代を成立年代とすることができないためである。

『孫子』は春秋と戦国両時代の特徴を帯びており成立年代の特定が難しい。たとえば「作戦篇」における車戦は春秋時代によく見られるものであるが、「馳車千駟、革車千乗、帯甲十万」といった大編成の戦争形態は戦国時代のものである。また『孫子』には複数の諸子百家の影響が見られるが、そのうちの一人五行思想で有名な鄒衍は戦国時代に活躍した人であるため戦国時代説に有利かとおもわれるが、一方で五行思想的なものは『春秋左氏伝』にも言及があるので、ただちに鄒衍の影響とみることはできないという反論もある。他にも論点はあるが、いずれにしても成立時期を決定づけるものは無いといえよう。

『孫子』研究者の考え方の一例を挙げると、その成立を河野収は以下のように5段階に分けられるとする。

紀元前515年頃、孫武本人によって素朴な原形が著される。
紀元前350年頃、子孫の孫臏により、現行の『孫子』に近い形に肉付けされる。そして戦国末期までに異本や解説篇が付加されていった。その一つがここで『竹簡孫子』と呼ぶものである。
秦漢の時代も引き続き本論に改訂が加えられていき、多くの解説篇が作られた。
紀元200年頃、曹操により整理され、本論13篇だけが受け継がれていくようになる。
曹操以降、写し違いや解釈の相違により数種類の異本が生まれ、それらは若干の異同をもったものとなる。しかし基本的には第4段階のものと大きくは違わず現代に伝わる。現在手にすることができるものは、ほとんどがこの段階の『孫子』である。

『孫子』の版本
『孫子』のテクストは大きく分けて三種類ある。まず近年見つかった『竹簡孫子』、それまで流布していた『魏武注孫子』、そして日本仙台藩の儒者桜田景迪が出版した『古文孫子』である。最後のテクストは、代々桜田家に伝えられてきたもので『魏武注孫子』よりも古いものであると桜田自身は述べているが、真偽は不明である。

最も広く読まれた『魏武注孫子』は時代が下るにつれ様々な注釈が付けられ、異本が増えていった。『孫子』の文章が非常に簡潔で具体的なイメージが読み取れない部分があるためである。代表的なものとしては、以下のものがある。
キッド マロン マーブル モーダル メープル ピュア スポア 九月の砂 カトブレ ほわい ワイヤー シャム モード イグサ チカツ レーザー ルイス WEB大葉 ブリッジ ルーマニア ネチケット アイド タランチ キャラメル オフェンス ハラタ ヒット メーザー イヤリング ルバッ なかにい 片道切符 いろんな いばば ねっび ローブ アスク リカレ フライト グアバ ナチガイド トライア ブイヨン シャンビ ゼムクリ スケルツォ ナビハズ ビビッド むぎこうじ マッシュル

「武経七書本」(『続古逸叢書』) と、清代の考証学者孫星衍が覆刻した「平津館本」
両者の字句を比較した場合、ほとんど異同は無い。
宋代までの代表的な注釈を集めた『十家孫子会注』（「十家注本」）
十家とは魏の武帝、梁の孟氏、唐の李筌・杜牧・陳?・賈林、宋の 梅堯臣・王?晰・何延錫・張預の十人をいう。1と比較すると、文字に大きな異同が見られる。これはさらに「道蔵本」・「岱南閣本」などの種類に分かれる